杉並区の地形と遺跡から読む古代と中世の記憶
杉並区の歴史は幻の城郭より台地と川沿いの遺跡から確かめる
杉並区の古代と中世を歩いて考えるなら、最初に結論をはっきりさせておきたい。この地域には旧石器時代から中世までの遺跡や伝承が数多く残るが、巨大な古墳群や大規模な城郭、区内全域を巻き込んだ古戦場が明瞭な姿で残っているわけではない。事実に近づくには、武蔵野台地の地形、善福寺川、神田川、妙正寺川などの流路、発掘調査で確認された住居跡や墓、出土品、古道や地名、後世に伝えられた太田道灌関係の伝承を一つずつ分けて見る必要がある。住宅街を歩いているだけでは、地表から遺跡の輪郭を読み取ることは難しい。しかし、川沿いの低地から台地へ上る坂、崖線の緑、寺社や公園の位置、郷土博物館に展示された土器や石器を重ねると、人々がどこに住み、どこに墓を築き、どの道を通ったのかが少しずつ見えてくる。杉並の歴史の魅力は、石垣や天守のような分かりやすい遺構ではなく、現代の街の下に残る生活の層を発掘成果から読み直せる点にある。
武蔵野台地と河川が杉並の遺跡の分布を形づくった
杉並区は武蔵野台地の上に位置し、地表は関東ローム層と呼ばれる火山灰土に覆われている。その下には古い多摩川が運んだ礫の層があり、そこから生じる湧水が善福寺川や周辺の流れを支えてきた。区内は一見すると平坦な住宅地に見えるが、川に近づくと緩やかな谷が現れ、橋を渡って再び坂を上る場所が多い。この台地と谷の組み合わせが、旧石器時代以降の人々の活動場所を考える重要な手掛かりになる。杉並区の公式な歴史資料によれば、区内には百六十か所を超える遺跡が確認され、旧石器時代の代表例として遅ノ井遺跡、川南遺跡、白幡遺跡、高井戸東遺跡などが挙げられている。高井戸東遺跡から出土した局部磨製石斧は、出土層の年代から約三万二千年前頃のものと推定されている。これは、現在の街並みができるはるか以前から、人が武蔵野台地を移動し、石器を使って生活していたことを示す具体的な資料である。
現地を歩くときは、遺跡の説明板だけを探すより、川と台地の位置関係を見る方が理解しやすい。善福寺川緑地や和田堀公園では、川沿いの低地と一段高い場所との差を比較できる。神田川沿いでも、低地から住宅地へ上る坂を歩けば、平らに見える杉並にも細かな高低差があることが分かる。古代の人々が必ず同じ条件を選んだわけではないが、水を得やすい場所、洪水を避けやすい微高地、狩猟や採集のために移動しやすい台地の縁は、生活を考える上で無視できない。地形を見ずに「神聖な土地だった」「軍事上の要害だった」と断言すると、後世の物語を事実のように扱うことになる。まず自然条件を確認し、その上で発掘成果を重ねることが杉並の歴史を読む基本となる。
縄文時代の杉並は川沿いに多様な集落が広がった
縄文時代になると、杉並区内の遺跡数は大きく増える。代表的な井草遺跡は、縄文時代早期の標識となる井草式土器が出土した遺跡として知られる。下高井戸塚山遺跡では、中央に広場を置き、その周囲に住居を配置した縄文時代中期の環状集落が確認された。塚山公園には、発掘された竪穴住居跡を基にした復原住居があり、地面を掘り下げて柱を立て、屋根を掛けた住まいの構造を立体的に理解できる。復原された建物は当時の住居そのものではないが、発掘成果を現地で学ぶ入口として役立つ。公園の中を歩くと、現代の遊具や樹林と遺跡の説明が同じ空間にあり、住宅都市の下に縄文の集落が重なっていることを実感しやすい。
神田川沿いの向方南遺跡からは、縄文時代草創期から後期までの大量の土器片のほか、木製品や漆塗り製品などが出土している。土器だけではなく、腐りやすい木や漆に関わる資料が確認されたことは、低地の環境や保存条件が考古資料を残す上で重要だったことを示す。光明院南遺跡では柄鏡形住居と呼ばれる住居跡と石棒が確認されており、日常生活だけでなく、儀礼や信仰を考える資料にもなる。ただし、石棒が出たからといって、その場所全体を特別な聖地と断定することはできない。出土位置、住居との関係、同時期の周辺遺跡との比較を通じて意味を考える必要がある。杉並の縄文文化は一つの大集落だけで説明できず、時期によって利用された場所や暮らし方が変化したと見る方が正確である。
大宮遺跡では弥生時代の墓と古墳時代の円墳が確認された
元の記事では杉並に古墳が存在した痕跡を地形の起伏から推測していたが、より確実なのは発掘調査で確認された資料である。和田堀公園と大宮八幡宮周辺に広がる大宮遺跡では、昭和四十四年に弥生時代後期の方形周溝墓が発見された。方形周溝墓は、四角形に溝を巡らせた墓で、出土した土器、勾玉、ガラス玉は杉並区の指定文化財となっている。墓の主体部付近で見つかった玉類は、被葬者が身に着けた状態で葬られた可能性が考えられている。善福寺川流域の社会が、住居を営むだけでなく、一定の形式をもつ墓を築き、装身具を伴う埋葬を行っていたことを示す重要な資料である。
さらに、高千穂大学の敷地を含む大宮遺跡では、古墳時代の円墳とその出土遺物が確認されている。したがって、杉並区に古墳が全くなかったとするのも正確ではない。ただし、現在の地表で墳丘を見上げられる大型古墳が広く残っているわけではなく、都市化以前の地形や発掘記録を通じて存在を知る性格が強い。大宮遺跡は旧石器時代、縄文時代、弥生時代、古墳時代、中世にわたる複合遺跡であり、一つの時代だけの場所ではない。大宮八幡宮周辺を歩く際には、神社の由緒と考古学上の遺跡を混同しないことも大切である。現在の境内の高低差や崖だけを見て、そこを古代豪族の城や祭祀場だったと断言する根拠は確認できない。一方、周辺で墓や集落に関する資料が発掘されていることは確かであり、長い期間にわたって人々がこの地域を利用してきたことは事実として述べられる。
中世の杉並は城郭都市ではなく村落と道が重なる地域だった
中世の杉並を考えるとき、壮大な城郭が各地に築かれていたという見方には慎重さが必要である。区内には成宗城、善福寺城、高井戸城などの名称や城館伝承が語られることがあるが、城主、築城年代、曲輪、土塁、堀の範囲を発掘調査と同時代史料から確定できないものも多い。善福寺川を見下ろす台地や寺社周辺の高まりは、中世の居館を置く条件として不自然ではない。しかし、自然の崖や後世の造成による段差を、そのまま空堀や防御線と判断することはできない。地名や伝承は調査の手掛かりになるが、それ自体が城の存在を証明するわけではないからである。
一方で、中世の杉並区域に武士や在地領主との関わりがなかったわけではない。応永二十七年の史料には江戸氏一族に連なる名字として阿佐谷の名が見え、阿佐谷を名乗る武士の存在を考える手掛かりとなる。また、鎌倉街道と呼ばれる古道の伝承や、村と周辺地域を結ぶ道筋は、人や物資、軍勢が移動する基盤になった可能性がある。ただし、現在「鎌倉街道」と呼ばれる道のすべてが中世の位置や幅をそのまま保っているとは限らない。道路の付け替え、河川改修、宅地造成を考慮し、古地図や地形、文献を照合して見る必要がある。杉並の中世像は、石垣を備えた城下町ではなく、川沿いの村落、耕地、寺社、道、領主関係が重なる地域として捉える方が実像に近い。
江古田原・沼袋の合戦は杉並区内の戦いと断定できない
文明九年の太田道灌と豊島氏の戦いは、杉並の地域史でもしばしば語られる。江古田原・沼袋の合戦は、長尾景春の乱に関係する戦いで、太田道灌と豊島方が衝突し、豊島氏の勢力が後退する転機となった。ただし、主戦場として一般に示される江古田原と沼袋は、現在の中野区江古田、沼袋周辺である。したがって、善福寺川沿いや杉並区内の台地全体を古戦場だったと書くのは範囲を広げすぎている。同時代に近い記録である太田道灌状では戦場を江古田原とし、後世の記録で沼袋の名が加わったとされる。合戦の正確な範囲や各部隊の移動経路には不明な点があり、杉並区内の特定の坂や窪地を陣地、奇襲地点、軍道と断定する確かな根拠は確認できない。
それでも杉並北部には、合戦や太田道灌に結び付けられた伝承が残る。桃井周辺のお古里塚、井草周辺の念仏塚、道灌山や道灌橋といった名称は、地域の人々が戦いや武将の記憶を後世へ伝えてきた例として興味深い。しかし、塚の内部に武具や戦死者が埋められているという話は、発掘調査や同時代史料によって全面的に確認された事実として扱うべきではない。伝承には、実際の出来事の記憶、地名の由来を説明する物語、後世の郷土意識が重なっている可能性がある。郷土博物館の研究紀要でも、杉並に残る太田道灌伝承を再検討する研究が行われている。史実と伝承を切り離すのではなく、どこまで史料で確認でき、どこからが地域で語り継がれた物語なのかを明示することが重要である。
杉並の歴史散策は塚山公園と郷土博物館を軸に組み立てる
杉並区の古代史を現地で学ぶなら、最初の候補は塚山公園である。園内の復原住居と説明を見た後、神田川沿いを歩けば、縄文集落が営まれた台地と水辺の関係を想像しやすい。次に杉並区立郷土博物館へ向かうと、区内で出土した考古資料や地域の歴史を展示から確認できる。博物館周辺には和田堀公園、善福寺川、大宮八幡宮があり、大宮遺跡が広がる地域の地形を実際に歩ける。ただし、発掘された墓や古墳が現地に復元されているとは限らないため、展示資料と現在の景観を同じものとして見ない方がよい。博物館で出土地点や年代を確認してから周辺を歩くと、目に見えない遺跡を無理に想像で補わずに済む。
中世の伝承を訪ねる場合は、井草、下井草、桃井方面の地名や石造物を確認しながら、中野区側の江古田、沼袋との位置関係を地図で見るとよい。合戦を杉並だけの出来事として閉じず、石神井城のある練馬方面、平塚城伝承のある北区方面、江戸城へ続く地域まで視野を広げると、太田道灌と豊島氏の争いが広域的な政治と軍事の動きだったことが分かる。一日にすべて回るより、古代は塚山公園と郷土博物館、中世は井草周辺と中野区側というように分ける方が、時代と根拠を整理しやすい。説明板や石碑の文章も、建立された年代と根拠を確認して読むことが大切である。
散策時には、現地の景観だけで判断せず、杉並区の遺跡地図、文化財案内、郷土博物館の展示解説を併用すると理解が深まる。発掘地点の多くは私有地や学校、道路の下にあり、自由に立ち入れる場所ではない。遺跡名が残っていても、遺構が地表に露出しているとは限らないため、周辺住民の生活や施設の利用を妨げない配慮も欠かせない。川沿いでは雨後に足元が滑りやすく、台地と低地の高低差を確かめる際も無理に斜面へ入らず、公道や園路から観察するのが基本である。歴史散策は発見を競う行為ではなく、公開された資料と安全な場所から土地の変化を読み取る作業と考えたい。
見えない遺構を誇張せず資料と地形を重ねて歩く
杉並区の歴史を面白くするために、幻の大城郭や血なまぐさい古戦場を作り上げる必要はない。約三万二千年前と推定される石器、縄文時代の環状集落、低地から出土した木製品や漆製品、弥生時代の方形周溝墓、古墳時代の円墳、中世の名字や道に関する史料、太田道灌をめぐる地域伝承だけでも、この土地に人々が長く暮らしてきた厚みは十分に伝わる。重要なのは、発掘で確認された遺構、文献に記された事柄、地形から考えられる可能性、後世の伝承を同じ強さで書かないことである。確認できることは明確に述べ、確定できないことは伝承または推定と示す。その区別があるからこそ、現地を歩いたときに新しい疑問が生まれる。
現在の杉並は道路、住宅、公園、学校、寺社が密集し、古代や中世の景観をそのまま残してはいない。それでも川沿いの坂を上り、遺跡の出土地点を地図で確かめ、博物館で土器や石器を見ると、住宅地の下に異なる時代の生活が重なっていることを理解できる。城跡らしい段差を見つけたときも、すぐに土塁や堀と決めつけず、自然地形、造成、史料、発掘成果を照合する姿勢が必要である。杉並の歴史散策は、英雄の足跡を追って結論を急ぐ旅ではなく、残された証拠の強さを比べながら土地の変化を読む旅である。善福寺川、神田川、妙正寺川と武蔵野台地の高低差を意識して歩けば、派手な天守や石垣がなくても、旧石器時代から中世へ続く地域の記憶を具体的に感じ取ることができる。